ကမ္ဘာ့ကပ်ရောဂါ ကိုဗစ်-၁၉ ကြောင့် ၅ နှစ်ကျော် ရပ်နားခဲ့သည့် ဇာတ်သဘင် ဖျော်ဖြေရေးတို့ ယခုအခါ ရန်ကုန်၊ မန္တလေးနှင့် မြို့ကြီးအချို့တွင် ပွဲလမ်းသဘင်များ ခြိမ့်ခြိမ့်သဲ ကျင်းပကာ ပြန်လည် အသက်ဝင်လာသည်ကို တွေ့ရ၏။

မြန်မာနိုင်ငံ သဘင်အစည်းအရုံး ဥက္ကဋ္ဌ ဇာတ်မင်းသား ဖိုးချစ်ကိုယ်တိုင် “ပြန်လည်နိုးထ သဘင်ည” ဆိုကာ ရွေးကောက်ပွဲ ဒုတိယပိုင်းပြုလုပ်သည့် ဇန်နဝါရီ ၁၁ ရက်က မန္တလေးအမျိုးသား ကဇာတ်ရုံဝင်းအတွင်း ယာယီ ဇာတ်ရုံဆောက်ပြီး ကပြ ဖျော်ဖြေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဇာတ်မင်းသား ဖိုးချစ်က စစ်အာဏာသိမ်းမှုအစောပိုင်း လူထုဆန္ဒပြပွဲများ၌ ပါဝင်ခဲ့သလို သဘင်အစည်းအရုံး ဥက္ကဋ္ဌ အဖြစ်မှ နုတ်ထွက်ခဲ့သော်လည်း ၂၀၂၂ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလကုန်ပိုင်းတွင် စစ်တပ်၏ဖမ်းဆီးထိန်းသိမ်းခံရပြီး ပြန်လည် လွတ်မြောက်ချိန် သဘင်အစည်းအရုံး ဥက္ကဋ္ဌတာဝန် ပြန်လည် ထမ်းဆောင်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။

၁၂ ရာသီပွဲတော်များဖြင့် ပျော်မွေ့လေ့ရှိသည့် မြန်မာတို့အဖို့ အပေါ်ယံကြည်လျှင် ဆန်းကြယ်လှသည့် ကိစ္စမဟုတ်သော်လည်း ပြီးခဲ့သည်နှစ် သီတင်းကျွတ်ကစ၍ စစ်ကော်မရှင်က ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများလုပ်ရန် သက်ဆိုင်ရာ အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်းများအား ညွှန်ကြားခဲ့ရာ ကျေးလက်နေ ပြည်သူတို့အကြိုက် သဘင်ဖျော်ဖြေပွဲများ ထိပ်ဆုံးမှ ပါဝင်လာခဲ့ခြင်းက ထူးခြားချက်ဟု ဆိုရမည်။

တနိုင်ငံလုံးနီးပါး စစ်မီးတောက်လောင်နေချိန် ပွဲလမ်းသဘင်များကို ခွင့်ပြုပေးခြင်းသည် “စစ်ဘေးသင့်နိုင်ငံတွင် တညတာ ဖျော်ဖြေပွဲများက ခဏတာ အေးချမ်းမှုကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနေ” သည်ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ကမာ္ဘကျော် The New York Times သတင်းစာကြီးက လက်ရှိကျင်းပနေသည့် ဇာတ်ပွဲများအကြောင်းကို ဆောင်းပါးတပုဒ် ထုတ်ဖော်ရေးသားခဲ့သည်။

ဆောင်းပါးရှင်က အက၊ ပြဇာတ်နှင့် တေးဂီတတို့ ပေါင်းစပ်ထားသည့် ထိုဖျော်ဖြေပွဲများသည် စစ်အစိုးရက ၎င်းတို့ အုပ်ချုပ်မှု တရားဝင်ရှိနေသည်ဟု အပေါ်ယံဟန်ပြရန် ကြိုးပမ်းမှု တစိတ်တဒေသအဖြစ် ဖွင့်ဆိုသလို ပြည်ပရောက်သဘင် ပညာရှင်များကလည်း စစ်ရေးနိုင်ငံရေးပဋိပက္ခများ၊ စီးပွားရေး ကျပ်တည်းမှု၊ ကုန်ဈေးနှုန်းကြီးမြင့်မှုတို့အပေါ် လူထုအာရုံစိုက်မှု လျော့ကျလာစေရန် ဖျော်ဖြေရေးဘက်သို့ အာရုံလွှဲပေးခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဝေဖန်ကြသည်။

“ပြည်တွင်းမှာ နေထိုင်သူအားလုံးနီးပါးက လူမှုစီးပွားအခက်အခဲတွေနဲ့ ကြုံနေရပြီး နိုင်ငံရေး အခြေအနေအရ မွန်းကြပ်မှု တွေ ရှိနေတာတော့ အမှန်ပဲ။ ဒါကို သိနေတဲ့ အာဏာသိမ်းစစ်အုပ်စုက ပရိသတ်နဲ့ တိုက်ရိုက်ထိတွေ့နိုင်တဲ့ ဇာတ်သဘင် လောကကိုအသုံးချပြီး တိုင်းပြည်သာယာဝပြောနေသယောင် ဝါဒဖြန့်ချိဖို့သက်သက် ပုံဖော်နေတာ” ဟု ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ခိုလှုံနေရသည့် ဟာသ လူရွှင်တော် အောင်သော်က ပြောသည်။

“ဘုရားပွဲအစ ဘုရားသုံးဆူ၊ ဘုရားပွဲအဆုံး ဝါခင်းကုန်း” ဆိုသလို မန္တလေးဘုရားပွဲများက သီတင်းကျွတ်မှ တပေါင်းအထိ ဆက်တိုက်ဆိုသလိုရှိနေရာ လက်ရှိ မန္တလေးခွင်သို့ လူငယ်ခြေတက် မင်းသားငယ်လေးများ ဦးဆောင်သည့် စမ်းရေမိုး၊ အောင်ဇမ္ဗူဇာတ်အဖွဲ့ကြီးတို့ အထင်ကရ တန်ခိုးကြီးဘုရား မဟာမုနိရုပ်ရှင်တော်မြတ် ပွဲတော်ကြီး၌ ဝင်ရောက် ကပြခဲ့ကြသည်ကို တွေ့ရသည်။

လက်ရှိ အောင်မြင်မှုရနေသည့် အောင်ဇမ္ဗူဇာတ်သည် ပဲခူးတိုင်း သဲကုန်းမြို့ အင်းမရွှေကျောင်းဘုရားပွဲ၌ စင်ပေါ်တက်၍ ဆုချီးမြှင့်သော ကလေးငယ်တဦးကို လူရွှင်တော် ဖြိုးဖြိုးက ပွေ့ချီ၍ အများအမြင် မသင့်တော်သည့်အပြုအမူ ပြုလုပ်ခဲ့ သဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံသဘင်အစည်းအရုံးမှ ပြင်းထန်စွာ သတိပေးထားသလို စမ်းရေမိုးအဖွဲ့၏ ဇာတ်ဆရာ ကိုအောင်ကျော်ထွန်း ကလည်း ပရိသတ်အား လင်္ကာဒီပအနုပညာ အင်အားစုဖြစ်ပေါ်လာပုံကို ရှင်းပြနေချိန် ပရိသတ်တဦးမှ တော်ပါတော့ဟု အော်ဟစ်ခဲ့၍ ထိုသူကို ရုံဝင်ကြေးငွေ ကျပ်တသောင်း ပြန်ပေးကာ ဇာတ်ရုံအပြင်သို့ မောင်းထုတ်မှုကြောင့် အများဝေဖန်မှု ခံခဲ့ရသည်။

စမ်းရေမိုး ဇာတ်အဖွဲ့သည် ဖေဖော်ဝါရီ ၇ ရက်မှ ၉ ရက် အထိ ၃ ရက် စီစဉ်ထားရာမှ တရက်တိုး၍ လေးညအထိ ကပြခဲ့ သလို အောင်ဇမ္ဗူဇာတ်အဖွဲ့ကလည်း ဘုရားပွဲတော်ကြီးမှတဆင့် မန္တလေးတောင်ခြေရှိ ကုသိုလ်တော်ဘုရား ထမနဲထိုး ပွဲတော်တွင် ဖေဖော်ဝါရီ ၄ ရက်မှ ၈ ရက်အထိ ကပြခဲ့သည်။

“မန္တလေးမှာ ဇာတ်ကြီးတန်းတွေ ကတဲ့ပွဲဆိုရင် ဝါခေါင်နဲ့ သီတင်းကျွတ်လတွေမှာလုပ်တဲ့ ကျောက်တော်ကြီးပွဲ၊ ရတနာ့ဂူပွဲ လောက်ပဲ ရှိတာ။ အဲဒီနောက်ပိုင်းလည်း ရပ်ကွက်ဘုရားပွဲတွေ ဆက်တိုက်ရှိနေတာဆိုတော့ ပွဲလမ်းမပြတ်တဲ့ မြို့လို့ ပြောရ မှာပေါ့။ အခုက ဘုရားကြီးပွဲလပေါ့။ အရင်ဆို ကိုယ့်မြို့ခံဇာတ်တွေပဲ အနည်းဆုံး ၄ ဖွဲ့ လောက် ပါခဲ့တာ။ အာဏာသိမ်းပြီးနောက် ပွဲတွေပြန်ထည့်လာတော့မှ ရုံဇာတ်တွေ ဝင်လာတာ။ ကုသိုလ်တော်ပွဲဆိုရင် တခါမှ မကြားဖူးတဲ့ ထမနဲထိုးပွဲတော်တဲ့။ ပွဲဖြစ်ချင်လို့ ခေါင်းစဉ်တပ် လုပ်တာ” ဟု မန္တလေးမြို့ခံတဦးက ပြောသည်။

မန္တလေးအာဏာပိုင်တို့သည် ရာအိမ်မှူး အာမခံလျှင် ပွဲတော်ဖြစ်မြောက်ရေး ခွင့်ပေးထားရာ ဇာတ်၊ အငြိမ့်ဖျော်ဖြေမှု ထည့်သွင်းခွင့် ပွဲမိန့်ပေးထားသဖြင့် ပြည်ကြီးတံခွန်၊ ချမ်းမြသာစည်၊ ပုသိမ်ကြီးမြို့နယ်အတွင်းရှိ ရပ်ကွက်ဘုရားပွဲများ၌ပင် ဇာတ်သဘင်များ ထည့်သွင်းလာကြကြောင်း သိရသည်။

မန္တလေးတွင် မြို့ခံ ဇာတ်အဖွဲ့ ၅၀ ကျော်ရှိပြီး တချို့မှာ ပြန်လည်ကပြနေကြသည်။ အငြိမ့်အဖွဲ့များမှာ ကိုဗစ် ကာလမတိုင်မီကတည်းက ၃ ဖွဲ့သာ ကျန်တော့ရာ ပြန်စနိုင်ခြင်းမရှိသေးဘဲ ခါးပြတ်အငြိမ့်ဟု ဆိုရမည့် တီးဝိုင်း၊ ဆိုင်းအဖွဲ့များနှင့် တွဲ၍ အငြိမ့်ခန်း အနည်းငယ်ကိုသာ ထည့်သွင်း ကပြနိုင်သည်ကို တွေ့ရသည်။

အနုပညာသည် ပြည်သူ့အတွက်ဆိုသော်လည်း ယခုကမူ အာဏာရှင်များ၏ အသုံးချခံ ဝါဒဖြန့်ချိရေး ယန္တရားတခု ဖြစ်နေ သည်ဟု တချိန်က ဇာတ်သဘင်လောကတွင် ကျော်ကြားခဲ့သည့် ဇာတ်မင်းသားကြီး ဦးမိုးမင်းက ဧရာဝတီကို ပြောသည်။

“တိုင်းပြည်တခု ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဇာတ်ခုံပေါ်က မီးရောင်စုံတွေနဲ့ တိုင်းတာလို့ ရသလား၊ စစ်မီးတွေ တောက်လောင်နေတဲ့ တကယ့်အရှိတရားကို ဖျော်ဖြေရေး အကာအကွယ်တွေနဲ့ ဖုံးကွယ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာဟာ အနုပညာလား၊ ဒါမှမဟုတ် စနစ်တကျ ရေးဆွဲထားတဲ့ ဝါဒဖြန့်ချိရေး ယန္တရားတခုလား ဆိုတာ ဆန်းစစ်ဖို့ အချိန်တန်ပါပြီ” ဟု သူက ဆိုသည်။

ဇာတ်မင်းသားကြီး ဦးမိုးမင်းသည် ဖခင်ဖြစ်သူ စိန်မာဒင်လက်ထက်မှ ညီအစ်ကိုများဖြစ်သည့် မိုးမင်း၊ မိုးဝင်း၊ မြေးများ ဖြစ်သည့် ဟန်ဇာမိုးဝင်း၊ တင်ဇာမိုးဝင်း၊ အဂ္ဂါမိုးဝင်းအထိ မျိုးဆက် ၃ ဆက်တိုင် အောင်မြင်မှုများ ရရှိခဲ့သော်လည်း မဟာရန်ကုန်စံပြသဘင်ကို အာဏာသိမ်းပြီးနောက် ၂၀၂၂ ခုနှစ်အတွင်း အပြီးတိုင် ရပ်နားခဲ့ပြီး လက်ရှိ အမေရိကန် ပြည်ထောင်စုတွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည်။

သို့သော် မြန်မာပြည်သူများ၏ လူနေမှုဘဝက လွန်ခဲ့သောငါးနှစ် စစ်တပ်အာဏာသိမ်းချိန်မှစ၍ ပျက်စီးနိမ့်ကျခဲ့ရသလို ကိုဗစ်ကာလမှစ၍ ပွဲလမ်းသဘင်များ ကန့်သတ်ထားသဖြင့် ဇာတ်သဘင် အနုပညာရှင်များလည်း အလုပ်အကိုင် ဆုံးရှုံးပြီး ဝင်ငွေမရှိသဖြင့် အချို့ အဖွဲ့ဖျက်သိမ်းရသည့်အခြေအနေထိ ရောက်ခဲ့ကြသည်။

ထို့ကြောင့် ယခု ဇာတ်ပွဲများ ပြန်လည်ခွင့်ပြုခြင်းသည် သဘင်လောကသားများ၏ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ရှင်သန် လာစေရန် အခွင့်အလမ်းဖြစ်စေသည်ဟု လက်ရှိကပြ ဖျော်ဖြေနေသည့် ဇာတ်အဖွဲ့တခုမှ မန်နေဂျာက ပြောသည်။

ယင်းသို့ ဇာတ်သဘင်ပွဲများ ပြန်လည် တခေတ်ဆန်းသစ်လာချိန်တွင် စမ်းရေမိုး၊ အောင်ဇမ္ဗူစသည့် မင်းသားငယ်လေးများ မှာလည်း အမျိုးသမီးကြီးငယ်တို့ကြား ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာခဲ့သည်။

စမ်းရေမိုးဇာတ်ဆရာမှာ လင်္ကာဒီပအနုပညာအင်အားစု၏ ပဲ့ကိုင်ရှင် ဆီလီကွန် ရုပ်တုပညာရှင် ကိုအောင်ကျော်ထွန်းဖြစ်ပြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ရုပ်ရှင်တွင်လည်း အားကြိုးမာန်တက် ပါဝင်ခဲ့သူဖြစ်သည်။

“ကျနော်ဇာတ်ထောင်တဲ့အချိန်တုန်းက တော်တော်မိုက်ရူးရဲဆန်တဲ့သူလို့ အပြစ်ပြောသလို တော်တော် အနုပညာကို ချစ်တဲ့သူလို့လည်း ပြောကြတယ်၊ ဒီကာလကြီးမှာ သူများဇာတ်တွေ နားပါပြီလို့ တဖွဲ့ပြီးတဖွဲ့ ပြောနေချိန်မှာ ဇာတ်အသစ်ကို မင်းသားသစ်တယောက်နဲ့ ထထောင်လို့ အဲဒီလို ပြောတာ ရင်ဆိုင်ရပါတယ်၊ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် အားလုံးကောင်းဖို့ ဖြစ်လာတာပါ” ဟု ကိုအောင်ကျော်ထွန်းက ပြည်တွင်းမီဒီယာတချို့ကို ဖြေကြားထားသည်။

လက်ရှိဇာတ်ပွဲများကို စစ်တပ်ထိန်းချုပ်မှုအောက်ရှိ မြို့နယ်များ၌သာ ကျင်းပနေခြင်းဖြစ်ပြီး ဇာတ်အဖွဲ့အများစုသည် လာမည့် ဧပြီလကုန်အထိ ပွဲနားရက်မရှိဟု ဆိုသည်။

ထိုသို့ စစ်ကော်မရှင်၏ ပြည်တွင်းတွင် ဇာတ်ပွဲများ၌ လူစုလူဝေးဖြင့်ပျော်ရွှင်နေကြပုံများကို လူမှုကွန်ရက်များမှတဆင့် မြင်တွေ့ရခြင်းဖြင့် တော်လှန်ရေးဒေသများမှ ပြည်သူများ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းပြီး တော်လှန်ရေးစိတ်ဓာတ် လျော့ကျလာစေရန် စိတ်ဓာတ်စစ်ဆင်ရေး လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်သည်ဟု နိုင်ငံရေး လေ့လာသုံးသပ်တဦး ဆိုသည်။

၎င်းက “စစ်တပ်ရဲ့ လေကြောင်းတိုက်ခိုက်မှုကြောင့် အပြစ်မဲ့ အရပ်သားပြည်သူတွေ သေဆုံးနေရတုန်းမှာ ပွဲလမ်းသဘင်တွေက ပုံမှန်ဖြစ်နေပြီဆိုတဲ့ အထောက်အထား မဟုတ်ဘဲ ပုံမှန်မဖြစ်သေးဘူးဆိုတဲ့ သက်သေပဲ ဖြစ်ပါတယ်၊ လူထုကို စစ်ကော်မရှင်က ခွင့်ပြုပေးထားတဲ့ အသက်ရှုခွင့်အတုပဲ ဖြစ်ပါတယ်”ဟု ပြောသည်။

အောင်ဇမ္ဗူဇာတ်ပွဲဆိုလျှင် ရန်ကုန်မြို့ တောင်ဥက္ကလာပမြို့နယ်ရှိ ဥက္ကလာပစေတီတော် (၇ ဆူဘုရားပွဲ) မှ စတင်ပြီး ပွဲကခဲ့သလို လက်ရှိပွဲများ ဆက်တိုက်ရှိရာ ဆယ်ကျော်သက် အမျိုးသမီးငယ်များသာမက အမျိုးသမီးကြီးများကပါ သဲသဲလှုပ် အားပေးနေရာ ပွဲမကမီ တလအလိုမှာပင် လက်မှတ်များ ရောင်းကုန်နေပြီဟု ဆိုသည်။

“ဇာတ်မင်းသားတွေ တည တည သိန်းရာချီ ဆုချနေတာတွေကို မြင်ရတော့ တော်တော်ကြီး ခံစားရပြီး စိတ်မကောင်းလည်း ဖြစ်မိတယ်၊ စစ်တပ်ရဲ့ လေကြောင်းတိုက်ခိုက်မှုတွေနဲ့ စစ်ကြောင်းထိုးပြီး ရွာတွေ မီးရှို့ဖျက်ဆီးခံရလို့ နေစရာမဲ့ စားဖို့ ခက်ခဲနေရှာတဲ့ စစ်ရှောင်ပြည်သူတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကိုသာ ဖြည့်ဆည်းပေးရင် ဘယ်လောက်ကောင်းမလဲဆိုတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ပေါ့ဗျာ” ဟု စစ်ကိုင်းတိုင်း ဝက်လက်မြို့နယ်မှ စစ်ရှောင်အရေးကူညီနေသူတဦးက ဆိုသည်။

ဇာတ်ပွဲရုံဝင်ခမှာ ကျပ်တသောင်းခွဲ သတ်မှတ်ထားပြီး ဖျာထိုင်ခုံလက်မှတ်များမှာ အနည်းဆုံးကျပ် ၃ သောင်းမှ ၇ သောင်း ခန့်အထိ ရှိသောကြောင့် တညတာ ပွဲကြည့်ရန် လူတဦးလျှင် အနည်းဆုံး ၅ သောင်းခန့် ကုန်မည်ဖြစ်ပြီး လက်ရှိတွင် အခြေခံ လူတန်းစား အလုပ်သမားတယောက်၏ တရက် လုပ်ခမှာ ကျပ်နှစ်သောင်းခန့်သာ ရရှိသော်လည်း ဇာတ်ပွဲကြည့်ရန် အလုအယက် ဝယ်ယူနေကြကြောင်း မန္တလေးမြို့ခံများက ဆိုသည်။

ထိုသို့ ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများ၏ နောက်ကွယ်တွင် စီပွားရေးအမြတ်ထုတ်မှုများလည်း ပါဝင်နေရာ ဖျော်ဖြေပွဲများကို အကြောင်းပြုပြီး လောင်းကစားဝိုင်းနှင့် တရားမဝင် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ ခွင့်ပြုပေးပြီး ပြည်သူများကို နည်းလမ်းမျိုးစုံဖြင့် အာရုံလွှဲရန် စစ်တပ်က ကြိုးစားနေသည်။

“ဖျော်ဖြေရေးတွေနဲ့ စနစ်တကျ အာရုံလွှဲတာ၊ အနုပညာနဲ့ မှိုင်းတိုက်တာမျိုးပေါ့၊ ဇာတ်ပွဲတွေ ပွဲလမ်းသဘင်တွေနဲ့ လူထုကို အာရုံပြောင်းစေပြီး တကယ့်အရေးကြီးတဲ့ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး ပြဿနာတွေကို မေ့လျော့နေအောင် တကယ့် အရှိတရားကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ ပုံရိပ်တုဆိုတာကို ကမ္ဘာကလည်း သိကြပါတယ်” ဟု ဇာတ်မင်းသားကြီး ဦးမိုးမင်းက ပြောသည်။

ယင်းသို့ ပွဲလမ်းသဘင်များ ပြုလုပ်နေချိန်တွင် တော်လှန်ရေးအင်အားစုများ၏ တိုက်ခိုက်မှု (သို့မဟုတ်) စစ်ကော်မရှင် ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးသော ဗုံးပေါက်ကွဲမှု အန္တရာယ်ရှိလာနိုင်ကြောင်း၊ ပေါက်ကွဲမှုများနှင့် လူထိခိုက်သေဆုံးမှုများ ရှိလာပါက တော်လှန်ရေးအဖွဲ့များအပေါ် လူထု အထင်မြင်လွဲမှားစေရန် လုပ်ဆောင်လာနိုင်ကြောင်း ပြည်ပရောက် သဘင်ပညာရှင်များ နှင့် တော်လှန်ရေးအင်အားစုများက သတိပေးထားသည်။

ဇာတ်သဘင်ဟူသည် ယခင်က စင်မြင့်ပေါ်မှနေ၍ အနုပညာလက်နက်ဖြင့် လူထုအသံကိုယ်စားပြုဖော်ပြခဲ့ရာမှ ယခုအခါ စစ်အာဏာရှင်၏ လက်ပါးစေဖြစ်လာပြီလားဟု သဘင်ချစ်သူတို့က မေးခွန်းထုတ်နေကြသည်။

“အနုပညာရှင်တယောက်ရဲ့တာဝန်က လက်နက်ကိုင်ဖို့ မလိုပါဘူး၊ တိုက်ပွဲတွေထဲ ပါဝင်စရာ မလိုပါဘူး၊ ဖိနှိပ်ရက်စက်မှု တွေကို အားမပေးဖို့ဘဲ လိုတာ၊ ငြိမ်သက်နေခြင်းက တခါတရံ ကောင်းမွန်တဲ့ ရွေးချယ်မှုပါပဲ၊ အနုပညာဟာ လူထုအတွက်ပါ၊ အာဏာရှင်ကို အားဖြည့်ပေးဖို့ မဟုတ်ပါဘူး” ဟု ဇာတ်မင်းသားကြီး ဦးမိုးမင်းက ပြောသည်။